القراءة قالون بقراءة وكأين كما شرح والوقف بتحقيق همز وإياكم واندرج وجه الوقف بالتحقيق لحمزة . حمزة بالوقف بالتسهيل . السوسي بالإدغام . ابن كثير بقراءة وكائن كما شرح مع توسط المتصل مع ملاحظة سكون النون وصلا ووقفا . وهو ، الأرض : لا يخفى . والقمر ليقولن : الإدغام . [ الآية 61 من سورة العنكبوت ] قوله تعالى : فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ( 61 ) الشرح والتحليل فأنى : فتح وتقليل ورش . وتقليل دورى أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي . يؤفكون : إبدال الهمز لورش والسوسي وحمزة وقفا . القراءة قالون بقراءته . ورش بإبدال همز يؤفكون على الفتح في أنى واندرج السوسي . ورش بالتقليل في أنى وإبدال الهمز . دورى أبى عمرو على هذا الوجه بتحقيق همز يؤفكون . حمزة بالإمالة وإبدال همز يؤفكون . الكسائي على هذا الوجه بتحقيق همز يؤفكون . ويقدر ، شئ : لا يخفى . ويقدر له : الإدغام . [ الآية 63 من سورة العنكبوت ] قوله تعالى : وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللَّهُ الشرح والتحليل سألتهم : ميم الجمع . السماء : المتصل . فأحيا : إمالة الكسائي وحده لأنها من مستثنياته ولورش الفتح والتقليل . ولاحظ سكت الأرض لحمزة والترك لخلاد على فتح فأحيا لورش ويسهل الجمع بعد ذلك .